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如何重新认识传统文化的价值
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提及传统文化,我们是否知之甚少,误会了传统的真谛?说到现代社会,我们是否行之过急,忘记了心灵的所在?成长路上,我们是否因为不知甚解,疲倦于思考传统文化,失去了对她的热情?
崛起的乌托邦
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从“乌托邦”到“乌有谭”,韩松第一部在白天写出的小说集《独唱者》; 夜里有夜里的梦,白天有白天的梦。小说就是梦话而已。 这些梦话,夜里说出来像真的,白天讲起来像假的。 夜里的,叫乌托邦;白天的,叫乌有谭。 唯一的差别是,如果夜里是在记录虚构,那么白天则是在记录真实。
跨界论道
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在每个人的一生中,都难免会遇到职位的变迁、岗位的转换以及各种各样不同的生活困境。在生活的压力下,人们往往表现出缺乏事业心、进取心和责任心,进而人生价值观出现偏差,爱心缺失、精神不振,贪图安逸,不求上进。因此,如何调整心态,积极面对挑战,赢得属于自己完美幸福的一生,是摆在人们生活中的一个难题。讲座主要通过如何赢得幸福生活入手,讲述了应对生活挑战与困境以及获得幸福生活的原则。内容包括关于人生困苦感受的原因、如何解脱我执的人生、提倡幸福生活在当下、给出俗世生活中的基本准则,以及介绍一些快乐生活的小技巧等。主要是
春秋五霸之齐桓公
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提到春秋,自然想到春秋五霸,而五霸以齐桓公为首。 齐桓公是谁?乃齐襄公之子,名曰小白。当时,公孙无知杀害襄公,自立国君;及雍林人杀无知,国乱无君。本讲座就为你讲述春秋五霸之齐桓公的故事,让你对这位春秋时期的霸者有一个更深入的了解。
性善与向善
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人性中或许有善,但人性中似乎也有恶。性善论怎么解释恶的起源?性恶论怎么解释善的起源?若我们把善恶视为完全主观的评价,将退回到善恶完全相对的立场,也就无所谓善恶。无须什么眼光,我们人人都能看到善恶相对,但须有相当眼力,才能洞见善恶的不对称。向善成就事物之本性,赋予生活——日复一日的生活——以意义。仅仅从形式上探讨善恶并不能回答实质上何为善何为恶的问题。道德相对主义和道德虚无主义仍然纠缠着我们。
汉高祖刘邦之传奇出身
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汉高祖刘邦被誉为中国历史上最具传奇色彩的皇帝之一,“草根也能当皇上”的奇迹,就是从他开始创造的。后世之人对这位布衣天子的一生充满好奇,从他的出生到早年经历,再到他的婚姻与日常生活,无一不让人浮想联翩。那么,这位真实地生活在传说中的布衣天子,究竟有着怎样的传奇人生呢?他为什么会拥有如此多姿多彩的人生际遇?今人又该如何看待这一切呢?
汉高祖刘邦之起义之初
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刘邦出生于楚国沛丰邑中阳里,年少时的刘邦性格豪爽,却不喜欢读书,为人豁达,不喜农事,其父太公训斥为“无赖”,并说他不如哥哥,但刘邦还是我行我素。谁曾想到就是这样一个人,后来成为了大汉开国的皇帝。本讲主要介绍刘邦起义之初的故事。
命运之上的生存与梦想
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自小患成骨不全症的他,经历10余次大型手术,两次与死神擦肩而过,他用坚强和信念勇敢面对;19年的人生道路上,他用孱弱的身躯和坚毅的笔触,书写着与众不同的青春年华。19岁的他在十余年的求学历程中,并没有被病魔所击倒,反而更加坚强,他怀着超然的生命情怀努力学习,坚持自己喜爱的文学创作。一路走来,他成为学校的精神领袖;他感恩师长,挂在嘴边最多的,便是希望老师们身体健康,过的快乐。2013年,在完成一次大型脊椎重组手术后半年,他回到了校园,利用每日的空隙,创作完成了17.5万字的长篇个人自传《命运之上》。西北师大
红楼梦中的“梦“与”悟“
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《红楼梦》以梦为名,其中的梦很多,我们今天所讨论的并非单个具体的梦,而是《红楼梦》这部书整体上作为一个大梦给我们带来的感悟和启示。这个大梦,深深地植根于中国梦文化和梦文学的土壤中。中国传统文化的根本是儒、道、释。儒家中,孔子有一个很著名的周公梦,道家《列子·黄帝》中也有一个黄帝“华胥梦”。这两个都是治国之梦,周公梦应似大同世界,华胥梦的精髓则在“无为而治”。红楼之梦,与它们颇异其趣,因为这块做梦的石头是被排除于补天治国之外被弃掉的石头。
新世纪之交的女性写作
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新世纪之交的女性写作是指从上世纪90年代至今的由女性作家所完成的文学作品,以小说为主。这一种形式的作品着重以反映在城镇化过程中的女性生活及其角色变化。
在云端写作经历
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伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他们将感到更迫近永恒。以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”。
文学的责任与使命
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党的十七届六中全会提出坚持推进社会主义核心价值体系建设,这也是把我国建设成为社会主义文化强国战略的基础所在,其寓意深远,内涵丰富,涵盖了社会主义伦理、道德、法律、语言、文化、教育、音乐、艺术、体育、行为准则等方方面面,是一个庞大的系统工程建设。而文学在这一进程中同样肩负着神圣的责任与使命。
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